Het goede nieuws van Kerstmis: De liefde van het zijn omarmen
Kerstmis wordt verondersteld de geboorte van Jezus Christus te vieren, omdat hij ons het Goede Nieuws bracht. Toen ik een tiener was, kreeg ik een Bijbel. Ik herinner me dat het de Bijbel van het Goede Nieuws heette. Het Goede Nieuws, zo werd mij verteld, was dat God van ons houdt en dat we gered zullen worden als we in Hem geloven. Dit is een oud en universeel verhaal en een soortgelijk verhaal komt in beeld als we in 2024 Kerstmis vieren.
Het "nieuws" dit jaar is dat de gevolgen van het toestaan van de elites om meer koolstof in de lucht te stoppen, zullen leiden tot de dood van miljarden mensen en dat het uitsterven van de mensheid nu het belangrijkste scenario is.
Er zijn drie redenen voor deze situatie. In 2024 kwamen we erachter dat de wereldwijde temperatuurstijging nu naar 1,5°C is gestegen, en dat 2°C nu effectief is vastgelegd, wat zal leiden tot de vernietiging van onze samenlevingen. We ontdekten dat de natuurlijke koolstofputten, zoals de oceanen en bossen, aan het instorten zijn, wat betekent dat de magere effecten van het verminderen van de menselijke koolstofuitstoot snel teniet zullen worden gedaan door de uitstoot van natuurlijke bronnen. En we ontdekten dat de AMOC-stroming in de komende 25 jaar waarschijnlijk zal instorten, waardoor de temperaturen drastisch zullen dalen en de voedselproductie in het Verenigd Koninkrijk en Noord-Europa zal halveren, terwijl weersystemen over de hele wereld zullen worden vernietigd.
We kunnen discussiëren over de details van deze nieuwe realiteiten, maar er komt een punt waarop het vragen naar de details geen verlangen naar waarheid wordt, maar een afleiding van de waarheid.
Dat punt hebben we bereikt.
De waarheid is dat de mensheid voor het absolute staat - een totale crisis. En dit betekent dus twee dingen, gebaseerd op de Chinese definitie van crisis: een totaal gevaar - de dood van de mensheid, en een totale kans - de complete transformatie van onze cultuur, de manier waarop we kijken. Dit is het grote plaatje, dit oude en universele verhaal. We hebben verkeerd gedaan en God, of deze confrontatie met het Absolute, biedt ons het Goede Nieuws om de dingen recht te zetten.
Ik denk dat de vonk die zal leiden tot de volgende stap in dit verhaal afkomstig is uit de ervaring van in de gevangenis zitten. De conventionele betekenis hiervan is dat je je vrijheden verliest, je niet kunt bewegen en minder bezittingen hebt. Maar het kan ook betekenen dat door deze ervaring een andere manier van kijken in beeld komt. Door te verliezen wat we hebben, gaan we zien wat we zijn. Wat we zijn zijn wezens met bewustzijn die bestaan in de tijd. Dit is alles wat we ooit kunnen zijn - niets meer, niets minder. Je kunt alles in de wereld hebben, maar je kunt nog steeds maar op één plek tegelijk zijn, en maar één ding tegelijk doen. Je kunt niet "meer" wezens worden en je kunt niet "meer" tijd krijgen.
En als je het anders bekijkt, kan alles je afgenomen worden, maar je hebt nog steeds je bewustzijn. Je hebt nog steeds tijd. Deze dingen kunnen niet van je afgenomen worden terwijl je leeft. Natuurlijk is dit duidelijk als je erover nadenkt. Maar we beseffen pas echt wat dit betekent als we het ervaren. En de crisis van gevangenschap biedt de mogelijkheid om deze fundamentele realiteit te ervaren.
Deze ervaring kan leiden tot een diep gevoel van vrede, een extase van transcendentie, een gevoel van diepe bekrachtiging. Ons is en wordt nog steeds verteld dat de gevangenis "dit" of "dat" is en daarom kunnen we niet over zulke ervaringen spreken. Het is een beetje als een "liefde die haar naam niet kan uitspreken". Maar we zouden een "waardigheid van interpretatie" moeten hebben. Niemand heeft het recht ons te vertellen wat onze ervaring wel of niet is.
Dit besef is dan het Goede Nieuws en het heeft transformerende sociale en politieke implicaties, net zoals het Goede Nieuws van Jezus dat deed. Beide zetten de wereld op zijn kop. We weten nu dat we de wereld in kunnen gaan en dat er in wezen niets is dat "te krijgen" is en niets dat "weg te nemen" is. We zijn al compleet. Er is niets om bang voor te zijn. Wat ons ego en onze cultuur ons vertellen dat we nodig hebben zijn voorwendselen, hoogmoed, leugens. Het geschenk van de "gevangenis" is dat we dit gaan loslaten, niet in de zin van dat het ons verteld wordt, of dat we erover lezen, maar we gaan het voelen in ons gevoel.
Verzet is dan niet langer een "politiek" iets - het oude verhaal van slachtofferschap of heldendom. Dit zijn twee kanten van een perspectief dat geworteld is in onze cultuur van "hebben" of "niet hebben" - van onze vrijheden die "afgenomen" worden en dus slachtoffers zijn, of de moed hebben om te lijden onder het feit dat onze vrijheden "afgenomen" worden en dus helden zijn. Dat alles.
De confrontatie met het absolute stelt ons in staat om voorbij "het politieke" te kijken naar een nieuwe cultuur die geworteld is in onze "liefde voor het zijn". De daad van het stoppen van de verschrikkingen waarmee we geconfronteerd worden, dit "verzet", leidt ertoe dat we in de gevangenis belanden, wat ons tot het besef brengt dat er eigenlijk niets te verliezen valt door dit "verzet".
We realiseren ons dat gevangenis geen "kosten" of "verlies" is, maar een "geschenk", als we ervoor kiezen het te accepteren. Het geschenk om te leren kennen wat we werkelijk zijn. Zoals de dood, maar een dood in het leven, in plaats van een dood aan het einde van het leven. In de dood realiseren we ons wat belangrijk is en wat niet. En zo stelt de gevangenis ons in staat om te beseffen wat belangrijk is terwijl we leven.
Dit is het goede nieuws. Handelen om de verschrikkingen te stoppen, dit "verzet", hoeft niet gemotiveerd te worden door een behoefte om "ergens te komen", om iets te "hebben". Het is niet langer resultaatgericht. Er valt niets te hebben of te krijgen. En dus kunnen we ontspannen. En in antwoord op dat verzet is er niets dat de autoriteiten van ons kunnen "afpakken".
En dus kunnen we weer ontspannen. Onze belangrijkste en voornaamste zorg wordt maar één ding: zijn wat we al zijn en daarnaar handelen. Wanneer we werkelijk ons eigen "zijn" zien, dan zien we ook dat "zijn" overal en iedereen is. En dus betekent werkelijk "zijn" dat we van "zijn" houden; we moeten handelen voor "zijn". Alles. En dus hebben we in de huidige situatie geen andere keuze dan in verzet te gaan. Om te zijn wat we zijn, om ons leven echt te leven.
De paradox hier is dan dat in deze kans om "los te laten" wat we hebben, om "thuis te komen" bij wie we zijn, we de meest effectieve "berichtgeving" hebben die zal leiden tot niet slechts honderden, maar duizenden mensen die besluiten om op zo'n manier te handelen dat ze in de gevangenis belanden. En alleen als dit gebeurt, zijn we in de buurt van het stoppen van de verschrikkingen die nog gestopt kunnen worden. De cirkel is dus rond. Het verhaal is uitgespeeld.
Dit is het Goede Nieuws, de Liefde van het Zijn. Wat sommige mensen de Liefde van God noemen.
Om te handelen zoals je echt bent - in verzet. Meld je aan waar je bent.
